人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)是(shì)“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文(wén)学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压(yā)下，十(shí)二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗