社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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