后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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