题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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