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古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的(de) 什么朝代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱(zhū)子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格言》是在(zài)不同(tóng)时代由(yóu)不(bù)同的朱(zhū)家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生(shēng)并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官(guān)举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟(dì)用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生难以学到(dào)真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流(liú)传甚广，被历(lì)代士大(dà)夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了(le)修身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家教名(míng)著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口láng)，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的(de)代(dài)表人物(wù)，世(shì)称朱子，是(shì)孔子、孟(mèng)子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多(duō)种教材，培养了(le)众多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的(de)，一是论述小学(xué)和(hé)大学教育，二是(shì)关于(yú)朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基(jī)于对人(rén)的生理和心理特征的(de)初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大(dà)学两个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育(yù)任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学教(jiào)育(yù)的内容(róng)是学其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活(huó)中，通过(guò)具体(tǐ)行事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成一定的(de)行(xíng)为习(xí)惯，学(xué)习初步的文化知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教(jiào)；要(yào)力求(qiú)形象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教(jiào)事的(de)小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)不(bù)同，大(dà)学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹(xī)一是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代教育(yù)思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。