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在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议的(de)神话传说,而怪哉虫就是其中之一,东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化,而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解,此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊,虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了,而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么(me)东(dōng)西(xī)?现实生活(huó)里真的存在吗?为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢?关于它们有没有科(kē)学解释?随着小编一起(qǐ)来(lái)了解!

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系,据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上,看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫,头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识,于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认,认为见(jiàn)多识(shí)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料,东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”,而(ér)这种虫子(zi)之所以出现,是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地,曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人,于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ),叹息道:“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷,于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方朔,该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫?东方朔(shuò)则说:“但凡(fán)有忧愁的(de)人,以酒(jiǔ)则解愁,陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”,于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng),过了一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是(shì)如此,怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化,遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了,东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味:劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de),究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢?而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗?答案是(shì)否定的,毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了,而(ér)如果真是如(rú)此,那现实中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该有很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了(le)吗?

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫,鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说,对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng),于是他进了三味书屋(wū)以后,向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是(shì):“先生,‘怪(guài)哉’这虫(chóng),是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统,对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾,并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”!

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问先生这(zhè)类似(shì)的(de)问题(tí),同时(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的,只(zhǐ)要读书,因(yīn)为他(tā)是(先(xiān)生)渊博(bó)的宿儒,绝不至于(yú)不知道,所谓不知道者,乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说(shuō)”,不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育,从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出(chū)这种意味。

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