独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十(shí)二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在(zài)对应关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物(wù)的记(jì)载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图腾。区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点>

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患(huàn)失，不(bù)过他(tā)们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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